我们做的这点事儿

几天前收到《读写月报•新教育》第二期，那个曾经让一干老少爷们儿焦虑万分的“母亲•母爱”专题终于印出来了。
拿在手里第一感觉，仿佛《水浒传》的开头，洪太尉误走妖孽：朝廷命官一不小心，放出恁多妖孽，伺机作乱，祸害社会主义教育事业。当然，身当和谐盛世，断不容为非作歹。况且小小妖孽不成气候，道行自不可与三十六天罡七十二地煞相比较，没本事“打下汴梁，夺他鸟位”，只可小小地造次。
小小的造次也让人高兴。此外，再说三个词。

第一，郁闷
匆匆翻阅一过，为之气结，对李老大童小狐两位同学很生气。
首先是封二上PP的做法很二。不打招呼就出卖人家色相，忒不厚道。尤其不满的是将本人弄成怒目金刚的模样，简直就是陷害嘛，完全不符合本人慈眉善目的本相。
其次，所谓“主持”，那是贬义词啊知道不。直接把哥儿几个划进李咏朱军的行列，不爽。
最不满的是老大小狐竟冒充真理部，手起刀落，河蟹如仪。《奇怪的圣诞包裹》原文及点评，竟然全数删去。李同学做贼心虚，躲在QQ上坏笑，竟敢声称只是“小动作”，他可知丫的刀刀割在人心尖子上。现将《奇怪的圣诞包裹》点评及其他两个下刀处（括号内红字为原文）贴出来，以正视听——
五年级下册《奇怪的圣诞包裹》点评
文中“母亲”有两个，两个都很可疑。
对于在海外做寓公的叔公，祖国就是母亲。遥想当年抗战军兴，由北平南下上海，上海沦陷再入租界，尔后逃离“母亲”，直奔美坚利而去。当然，这样的选择无可厚非。几十年之后，怀念之情泛滥，偏不能“把心一横”，回到“母亲”身边。“谁叫我的儿孙统统在美国”，理由也很充分。于是在大洋彼岸兀自搜罗母亲意象，自造爱国胜境。于是怨怼远在香港的子侄辈——你们的礼物竟不能抚慰我思母深情！于是，“泥土”作为象征体被隆重推出。
（用崇高化的“泥土”作礼物，的确够奇怪。我们不妨拿阿赫玛托娃的诗歌《祖国土》来与之对照。诗人中连用七个否定句，坚决拒绝用“祖国土”去负载一切貌似深重、实际上虚幻不实的情感、价值或者意义，然后她写道：“是的，对我们，这是套鞋上的污泥/是的，对我们，这是牙齿间的沙砾/我们把它践踏蹂躏，磨成齑粉——/这是多余的，哪儿都用不着的灰尘！”在诗人看来，只有当我们“躺在它的怀里，和它化为一体”，我们才可以“不拘礼节地称呼它：‘自己的土地’”。）
而在这一家四口的眼里，叔公俨然成了精神领袖。爸爸率先领会叔公的崇高思想，妈妈则更富感性——因此也更具杀伤力——她用肖邦的故事对叔公的爱国之心作了更深刻的诠释，为儿女们上了生动的一课。于是统一思想，全家齐上阵，为迎合叔公的爱国热情奋袖出臂。最后在一片欢乐祥和的气氛中，所有的灵魂都得到了升华。两个“母亲”就这样达成一致，完成了对孩子的教育。
设若康德地下有知，也许生气：“父母在教育孩子时，通常只是让他们能适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。”（《论教育学》P8，赵鹏、何兆武译，上海人民出版社2005年1月）

二年级下册《妈妈的爱》点评
给儿子打扇和打伞，儿子得病她急得落泪，品质有疵她毫不犹豫批评，前四节生活化的描写使母亲形象真实可感，妈妈的爱就是这样点点滴滴，琐琐碎碎，柔软绵密。不料第五节平地里起惊雷：“妈妈告诉我：‘我们都是祖国的孩子，我们都爱祖国妈妈。’”妈妈形象瞬间高大庄严起来。这个包袱抖得太突兀，太有海拔！[这个包袱抖得太邪门！原诗到此为止（载于《儿童文学》1982年第2期），编者生怕学生不领会其中奥义，好心肠加一句，“啊，妈妈的爱是亲切的教诲”。孰不知正是妈妈这番正义凛然的教诲，让人顿生吞苍蝇的“亲切”感觉。]
母爱是人类最朴素最本真的情感，母爱本身就是意义。对母爱空洞的拔高，是对“妈妈”和“祖国”的双重损害。[母爱是人类最朴素最本真的情感，母爱本身就是意义，任何在母性之外强加到妈妈头上的“爱”，不是欺骗就是虚伪。
相比其他语系，“祖国”一词在汉语中的语义本就含混不清，（英语中“祖国”有几种表述方式，a fatherland，a motherland，a mother country，a homeland。）这且不说，以“妈妈的爱”为饵料，传达虚假的情感，进行空洞的教化，是对“妈妈”和“祖国”的双重损害。罪孽！]

四年级下册《七子之歌（三首）》点评
《七子之歌》原诗有题记：“邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？‘精诚所至，金石能开’。诚如斯，中华‘七子’之归来其在旦夕乎？”诗人有“精诚所至，金石能开”之信心，今之港澳可使瞑目也；而“中华‘七子’之归来其在旦夕乎”，诗人未尽之志，则寄望于宝岛矣。[三首诗的选择，我们要充分理解编者的良苦用心。套用股市术语，回归板块是国家话语中的一支绩优股。]
读现代史，常感佩于五四一代知识者的家国情结和社会关怀。身当社会转型的大变局，家国之殇是他们难以消除的内心隐痛，社会建设则是他们不敢或忘的现实使命感，这是他们做学问、发言论的道德起点和思想旨归，平时潜伏在心，一旦世事丕变或触景感怀，则适时而发。青年闻一多负笈海外，“抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱”的心情尤为强烈，而“以励国人之奋兴”的祈望也属当然。因此，“母亲！我要回来，母亲！”，声声嘶喊，痛彻肝腑，读来真切。反观今人动辄以“母亲”比兴，却往往而无视“母亲”之困厄，全无现实之担当，无病呻吟行状令人腻味作呕。
说到此，令人为难。统一话题，何其沉重。其中有历史地位争论，有现实价值分歧，又何等复杂。不幸教育者面对的恰恰是尚无价值判断能力的十岁儿童，要他们如何理解，如何担负？

第二，歉疚
批评完老大与小狐，再自我批评。
尘埃基本落定，但心里很是惭愧。负责一个版本，结果只做了些细琐的工作。重点批评的文章，一无能力二无精神，做不了；最后的综述，硬是赖掉，幸而坏人里也有好人，阿啃兄一力承当，罪过。全赖阿龙同学和倪江老师，两篇大文章读下来，才知自己幸而没写，正好偷偷沾点小光。
另外，勘误两处：
一是P31，《儿子们》点评，第二位学生姓名是“计矗峰”，不是“李矗峰”。因为原为“无名氏”（学生最初没写姓名），是后来请苦李兄查到，再通报初阳的，可能在沟通过程中以讹传讹了。只好请苦李向计同学道歉。
二是P42，《瑞恩的井》点评，“母亲不随意答应孩子要求募捐的请求”，“募捐”一词不通。是我的责任，看了多少遍竟没看出来。

第三，说明
下面是向小狐同学如实汇报小组分工情况的说明，可见大家的努力和我的惭愧。

北师大版
成员：吕栋、倪江、蒋瑞龙、马秀敏、章新其、陆晨华、李肇忠
分工：
一、重点评析文章：
倪江：《〈母亲的纯净水〉的贫困》（3310字）
蒋瑞龙：《药》（3640字）
二、课文点评：
吕栋、陆晨华、马秀敏、章新其、李肇忠
 ◇说明：这个工作是共同完成的。最初的点评由吕承担部分篇目，其余陆、马、李、章也分别点评数个篇目（并未全部采用），最后由吕负责整合完成。很难精确计算具体的工作量。
 ◇必须指出，童蓓蓓同学对我们批评的批评弥补了很大的不足，至关重要。建议李玉龙同志为她颁发特别贡献奖：）
三、评分：
吕栋
 ◇说明：三个版本的评分最后由郭、蔡、吕共同讨论确定，其中以郭的意见为主。
四、“母亲”出现次数统计：
吕栋
五、推荐理由：
吕栋
 ◇说明：整个专题十二篇推荐课文由郭、冷、吕分别撰写，各写四篇。
另外，综述由郭、蔡完成，吕没有丝毫贡献，已向蔡声明，只署郭、蔡名字。若蔡提供的综述定稿上还有吕的署名，纯属误会，当不予采信。
其余事项须向郭同学咨询，他是总负责。